Seis mulleres estériles na Biblia que finalmente deron a luz.
Sara, a muller de Abraham:
A muller de Abram chamábase Sarai ... Pero Sarai era estéril e non tiña fillos , Xénero 11: 29-30.
Cando Deus chamou a Abraham para deixar Ur e ir a Canaán, prometeu facelo unha gran nación , Xen 12: 1. Entón Deus díxolle que del sairía un gran pobo coma a area do mar e coma as estrelas do ceo que non se poden contar; que a través desa xente bendiciría a todas as familias da terra: daríalles as Escrituras, a revelación de si mesmo nos múltiples preceptos e cerimonias ricos en simbolismos e ensinanzas, que serían o marco para a manifestación do Mesías, o cumprimento supremo de todo o seu amor polo home.
Abraham e Sara foron probados
Xa eran vellos e, para complementar o aparente problema, tamén era estéril. Ámbolos dous tiveron a tentación de pensar que a descendencia só podería chegar a través de Hagar, a criada de Sara. A costume era entón considerar aos servos como unha posesión dos patriarcas e que os nenos procreados con eles eran lexítimos. Non obstante, ese non era o plan divino.
Cando naceu Ismael, Abraham xa tiña oitenta e seis anos. O castigo por este fracaso foi a rivalidade entre Hagar e Sara e entre os seus respectivos fillos, que culminou coa expulsión da escrava e o seu fillo. Non obstante, vemos aquí a misericordia de Deus, ao prometer a Abraham que de Ismael unha nación tamén chegaría a ser tamén o seu descendente, Xen. 16: 10-12; 21:13, 18, 20.
Despois do seu lamentable fracaso, a fe de Abraham e Sara tivo que esperar case catorce anos ata o nacemento de Isaac, o fillo lexítimo da promesa. O patriarca tiña xa cen anos. E, con todo, a fe de Abraham demostrouse unha vez máis, pedíndolle a Deus que sacrificase ao seu fillo Isaac. A Epístola aos hebreos afirma que: Pola fe, Abraham, cando foi probado, ofreceu a Isaac; e a quen recibira as promesas ofreceu o seu único fillo, ao ser dito: 'En Isaac, chamarásche descendencia; pensando que Deus é poderoso para resucitar incluso de entre os mortos, de onde figuradamente, tamén o recibiu de novo, Ter. 11: 17-19.
Máis dun home desesperado por non ter unha familia de muller estéril foi tentado a ser infiel e as consecuencias foron dolorosas. Aínda que Agar e Ismael foron obxecto da misericordia de Deus e recibiron promesas, foron expulsados da casa patriarcal e, moi posiblemente, as consecuencias dese erro repercutan na rivalidade étnica, racial, política e relixiosa entre xudeus e árabes, os respectivos descendentes de Isaac e Ismael.
No caso de Abraham, Deus xa arranxou o que faría no seu momento. A fe do patriarca foi probada e fortalecida e, a pesar do seu fracaso, obtivo o título de Pai da Fe. Os descendentes de Abraham lembrarían que a orixe do seu pobo foi a través dun milagre: o fillo dun ancián centenario e unha vella que fora estéril toda a vida.
2. Rebeca, esposa Isaac:
E Isaac orou a Xehová pola súa muller, que era estéril; e Xehová aceptouno; e Rebeca concibiu á súa muller. ... Cando se cumpriron os días para dar a luz, velaquí había xemelgos na barriga. ... E Isaac tiña sesenta anos cando deu a luz , Xen. 25:21, 24, 26.
Isaac, que herdou a promesa de que unha gran cidade sairía del para bendicir o mundo, tamén foi probado cando a súa muller Rebeca tamén resultou estéril como a nai Sara. En concisión da historia, non se di canto tempo este obstáculo o asoballou, pero di que rezou pola súa muller e Xehová aceptouno; e Rebecca concibiu. Outro milagre que terían que contar aos seus descendentes sobre Deus, que cumpre as súas promesas.
3. Rachel, a muller de Jacob:
E Xehová viu que Lea era desprezada e deulle fillos, pero Raquel era estéril , Xen. 29:31.
Ao ver a Raquel, que non lle daba fillos a Xacob, tiña envexa da súa irmá e díxolle a Xacob: 'Dáme fillos, ou ben morro . Xénero 30: 1.
E Deus acordouse de Raquel, e Deus a escoitou e concedeulles fillos. E concibiu e deu a luz un fillo e dixo: 'Deus quitoume a miña afrenta'; E Xosé chamoulle, dicindo: 'Engade a Xehová outro fillo . ' Xénero 30: 22-24.
Raquel, a muller para a que Jacob traballara duro durante catorce anos para o seu tío Labán, era estéril. Amaba ao seu marido e quería agradalo con darlle tamén descendencia. Foi unha afrenta non poder concibir. Raquel sabía que da súa outra esposa e das súas dúas criadas, que xa lle deran homes, Jacob tiña un amor especial por ela e tamén quería participar en darlle aos fillos que cumprirían a promesa dunha gran nación. Así, no seu tempo, Deus concedeulle ser nai de Xosé e Benxamín. Desesperado, xa expresara que se non tiña fillos, preferiría morrer.
Para a gran maioría dos maridos, ser pais é unha parte fundamental da súa realización como persoas e desexan moito ter fillos. Algúns triunfan, en parte, en converterse en pais adoptivos; pero isto xeralmente non os satisfai plenamente como pais biolóxicos.
Os matrimonios sen fillos teñen todo o dereito a rezar e pedir a outros que rezen por eles para que Deus lles conceda a bendición da paternidade e da maternidade. Non obstante, finalmente deben aceptar a vontade de Deus para as súas vidas. Sabe o que é mellor, segundo Rom. 8: 26-28.
4. A muller de Manoa:
E había un home de Zora, da tribo de Dan, que se chamaba Manoa; e a súa muller era estéril e nunca tivera fillos. A esta muller, apareceu o anxo de Xehová e díxolle: ‘Velaquí que es estéril e nunca tiveches fillos; pero concibirás e parirás un fillo, Recoller. 13: 2-3.
E a muller deu a luz un fillo e chamouno Sansón. E o neno medrou e o Señor bendiciu , Xoves 13:24.
A muller de Manoah tamén era estéril. Non obstante, Deus tiña plans para ela e o seu marido. Enviou un anxo coa mensaxe de que tería un fillo. Este home sería algo especial; sería separado do útero da súa nai co voto nazarita, separado para o servizo de Deus. Non debe beber viño nin sidra nin cortarse o pelo, polo que a súa nai tamén debe absterse de beber licor durante o embarazo e non comer nada impuro. De adulto, este home sería xuíz de Israel e liberaría ao seu pobo da opresión que os filisteos lles infligiron.
O anxo que viron Manoah e a súa muller foi a propia presenza de Deus en forma pura.
5. Ana, muller de Elcana:
E tiña dúas mulleres; o nome dunha era Anna, e o outro, Penina. E Penina tivo fillos, pero Ana non os tivo.
E o seu rival irritouna, enfadouna e entristeceuna porque Xehová non lle concedera ter fillos. Así foi todos os anos; cando subiu á casa de Xehová, irritouna así; polo que Ana chorou e non comeu. E Elcana o seu marido dixo: ‘Ana, por que choras? Por que non comes E por que o teu corazón está aflixido? ¿Non son mellor para ti que dez nenos? '
E Ana levantouse despois de comer e beber en Silo; e mentres o sacerdote Eli estaba sentado nunha cadeira xunto a unha columna do templo de Xehová, orou amargamente ao Señor e chorou abundantemente.
E prometeu dicindo: 'Xehová dos exércitos, se te dignas a mirar a aflición do teu servo, e lémbraste de min, e non esqueces ao teu servo, pero dás ao teu servo un fillo varón, dedicareino o Señor todos os días da súa vida, e non navalla sobre a cabeza ' . Eu Sam 1-2; 6-11 .
Eli respondeu e dixo: 'Vaite en paz e o Deus de Israel concédelle a petición que fixo.' E ela dixo: 'Atopa a graza do teu servo diante dos teus ollos.' E a muller seguiu o seu camiño e comeu e non foi máis triste.
E levantándose pola mañá, adoraron diante de Xehová e regresaron e foron á súa casa en Rama. E Elcana converteuse na súa muller en Ana, e Xehová acordouse dela. Sucedeu que, despois de transcorrido o tempo, despois de concibir a Ana, deu a luz un fillo e nomeouno Samuel, dicindo: Porque lle preguntei a Xehová.
‘Orei por este neno e Xehová deume o que lle pedía. Tamén o dedico a Xehová; Todos os días que vivo, será de Xehová. ‘E adorou alí ó Señor. I Sam 1: 17-20; 27-28.
Ana, como Raquel, sufriu por non ter fillos do seu marido e sufriu a burla de Penina, a súa rival, a outra muller de Elcana. Un día botou o seu corazón diante de Deus, pediu un fillo e ofreceu darllo a Deus polo seu servizo. E cumpriu a súa palabra. Ese fillo converteuse no gran profeta Samuel, sacerdote e o último xuíz de Israel, do que din as Escrituras: E Samuel medrou, e Xehová estivo con el, e non deixou caer ningunha das súas palabras ao chan. I Sam 3:19
6. Elisabet, muller de Zacharias:
Había nos tempos de Herodes, rei de Xudea, un sacerdote chamado Zacarías, da clase de Abías; a súa muller era das fillas de Aarón e chamábase Elisabet. Ambos foron xustos diante de Deus e camiñaron irreprensibles en todos os mandamentos e ordenanzas do Señor. Pero non tiveron fillo porque Isabel era estéril e os dous xa eran vellos , Luc. 1: 5-7.
Sucedeu que cando Zacarías exerceu o sacerdocio ante Deus segundo a orde da súa clase, segundo o costume do ministerio, tocoulle ofrecer incenso, entrando no santuario do Señor. E toda a xente estaba rezando no momento do incenso. E apareceu un anxo do Señor de pé á dereita do altar do incenso. E Zacarías quedou preocupado ao velo e o medo abrumouse. Pero o anxo díxolle: ‘Zacarías, non teñas medo; porque a túa oración foi escoitada e Isabel, a túa muller, dará a luz un fillo e chamaráslle Xoán.
Despois deses días, a súa muller Elisabeth concibiu e escondeu cinco meses dicindo: 'Así fixera o Señor por min nos días en que me mirou para quitarme o reproche entre os homes' . Lucas 1: 24-25.
Cando Elisabet tivo a súa hora de nacemento, deu a luz un fillo. E cando escoitaron a veciños e parentes que Lord lle amosara gran misericordia, alegráronse con ela , Luc. 1: 57-58.
Esta é outra historia dunha vella estéril, que ao final da súa vida foi bendicida coa maternidade.
Zacarías non cría na palabra do anxo Gabriel e, polo tanto, o anxo díxolle que permanecería en silencio ata o día do nacemento do seu fillo. Cando naceu e suxeriu que o seu nome sería Zacarias como seu pai, a lingua desatouse e dixo que o seu nome sería Juan, segundo anunciou Gabriel.
Zacarías e Isabel foron xustos diante de Deus e camiñaron irreprensibles en todos os mandamentos e ordenanzas do Señor. Pero non tiveron fillo porque Isabel era estéril e os dous xa eran vellos. Non ter fillos non era un castigo de Deus, porque El os escollera de antemán para traer ao mundo quen sería o precursor e presentador do Señor Xesucristo. Xoán presentou a Xesús aos seus discípulos como o Cordeiro de Deus que quita o pecado do mundo, Xoán 1:29; e logo, bautizándoo no Xordán, a Santísima Trindade manifestou e aprobou así o ministerio de Xesús, Xoán 1:33 e Mateo. 3: 16-17.
Contidos