Que di a Biblia sobre comer saudable ?, con versos sobre nutrición
Teño moita tristeza co excesivo avance da comida rápida e da obesidade nos nosos países. Canto máis progresamos, prosperamos e temos adquisicións, máis engordamos. A comida rápida invádenos. Pero a culpa directa non é a comida rápida, senón a vontade humana. Permitímonos guiar polos nosos desexos. Moitas igrexas ensinan que podemos comer calquera cousa, que Deus non nos di nin nos dá leis sobre a comida. Pero iso está mal.
Non obstante, a Biblia ensínanos unha verdade que ningún ser humano pode evitar. Ensina principios sobre a saúde e sobre a enfermidade, que é inevitable na vida humana.
O PRINCIPIO DA ENFERMIDADE
Todo ser humano sabe que o antónimo de saúde é unha enfermidade. A palabra é tan negativa que incluso nos gustaría erradicala da nosa lingua. Pero é dolorosamente real nas nosas vidas. A simple gripe do inverno é o recordatorio constante de que estamos enfermos. Nin sequera podemos evitar que a gripe chegue a nós.
É no Xénese cando se menciona por primeira vez a palabra enfermidade e está relacionada co estado caído do ser humano. Xénese 2:17 di: Pero da árbore do coñecemento do ben e do mal non comerás dela, porque o día que comas del seguramente morrerás. A advertencia divina para o ser humano recentemente creado é que a desobediencia levaría á morte.
Esta é a primeira mención á enfermidade. A fase final do verso, seguramente morrerás, emprega un énfase hebreo onde a palabra repítese para fortaleza: seguramente morrerás. A palabra morrer, neste caso, pódese traducir como morrer, o que significa un proceso durante a vida dun home ata a súa morte física. E de feito, ese é o proceso inevitable.
A vellez é o resultado do pecado e das enfermidades que a acompañan. A prerrogativa divina da desobediencia cumpriuse ao pé da letra. Se comemos correctamente ou non, enfermaremos; a diferenza é que o Señor Xesús, na súa compaixón, dános un modo de vida aceptable, completo, se o obedecemos nos seus principios.
Cando Adán e Eva pecaron, a sentenza divina mantívose firme: Co suor da túa cara comerás pan ata que regreses ao chan; porque del sacaches: por po es, e ao po volverás (Xen. 3:19). A morte é inevitable; tamén o é a enfermidade que a acompaña. Deus di en Romanos 3:23 que todos somos pecadores e estamos lonxe del.
Se tomamos este texto con Éxodo 15:25, que declara que Xehová é o cura de Israel, é evidente que imos enfermar. O Novo Testamento afirma que todo bo agasallo e todo agasallo perfecto pertencen a quen é o máis alto, que baixa do Pai das luces, co que non hai variabilidade nin sombra de xiro (Xac 1:17).
E lonxe do noso Salvador Xesucristo, non atopamos saúde, só enfermidade. E, de feito, ao quedar lonxe da súa gloria, quedamos lonxe dos beneficios que a súa persoa ofrece, que inclúen a saúde.
Pero Deus, que está cheo de misericordia, ofrécenos unha alternativa viable á vida fisicamente sa, unha vida na que El e os seus principios nos levan a unha vida sa. Non significa que non enfermemos, senón que non caeremos gravemente. Os principios bíblicos son claros e nos levan a unha vida saudable digna da Igrexa de Cristo.
O PRINCIPIO DA SAÚDE
Sempre que mencionamos o tema da saúde, o ser humano céntrase na súa enfermidade física. Non obstante, para Deus, a enfermidade nace no pecado; noutras palabras, é unha enfermidade espiritual que dana o corpo físico dunha persoa. É o resultado de estar lonxe do noso Pai Deus.
Bíblicamente falando, a palabra salvación é realmente sa e, onde queira que apareza o termo grego Soteria, refírese á saúde espiritual do ser humano, porque o espírito e a alma humanos están mortos, enfermos e afastados da Fonte de Vida. A palabra enfermidade non só se usa para o corpo, senón para todo o que é anormal, tanto físico como espiritual.
A Biblia usa o termo saúde en moitos textos, especialmente na raíña Valera de 1909. Pero xa na década de 1960 e o KJV derramaron a salvación do tempo, que, aínda que non é contrario, en moitos pasaxes, non é tan inclusiva como debería ser. Non obstante, a palabra saúde defende a curación espiritual e ás veces física.
Hoxe a palabra salvación úsase só para a salvación da alma, pero exclúe a curación do corpo. Pero a palabra grega soter non é só salvación espiritual senón salvación integral, unha salvación que inclúe espírito, alma e corpo.
Por exemplo, en Feitos 4:12, lemos: Non hai salvación en ninguén máis, porque non hai outro nome baixo o ceo dado entre os homes polo que debemos ser salvos. A versión latina utiliza a saúde e todos os Reina-Valera usárona ata que nos anos sesenta comezaron a cambiar a tradución.
Os españois deixan claro, no contexto de Feitos, que a palabra correcta sería Salud, porque o argumento é a saúde afectada na vida física do paralítico, que foi o resultado de crer en Xesucristo. A curación física é a restauración de tecidos danados e enfermos a través da intervención da graza divina.
O profeta Isaías fala desta enfermidade deste xeito: Todas as cabezas están enfermas e cada corazón ten dor. Da planta do pé á cabeza non hai nada ileso nela, senón unha ferida, un inchazo e unha ferida podre; non se cura, nin se une, nin se fai brando con aceite (Isa. 1: 5-6).
Esta pasaxe fala do pecado de Israel, pero a descrición é fisicamente real, porque así as persoas estaban enfermas por mor das guerras. Pero o propio Señor dille a Israel: Ven agora, razoemos xuntos, di o Señor, se os teus pecados son coma escarlata, serán brancos coma a neve; se son vermellos coma o carmesí, serán coma a la branca (Isa. 1:18). Deus sostén na súa Palabra que a verdadeira curación ocorre cando Deus rexenera os mortos, defuntos e enfermos.
Para Deus, a saúde está intimamente relacionada coa súa salvación e só é posible na medida en que a súa graza se expresa en nome do home pecador. A saúde é graza, e cada descubrimento médico é graza en nome da humanidade pecadora e cada milagre é un reflexo do inmenso amor do glorioso Cristo polo mundo pecaminoso.
Isto non significa que un crente non se enferme, nin significa que un servo de Cristo sexa liberado de todas as enfermidades. O pecado forma parte do pecador humano e só será eliminado ata a redención final, pero o pecador que morre pecador irá ao inferno pecaminoso; isto significa que irá coas súas enfermidades para toda a eternidade.
Ese é o significado da frase que Xesús usou cando dixo que o seu verme non morre (Marcos 9:44), o seu mal e as súas enfermidades nunca rematarán e, literalmente, evidenciarase nunha praga de vermes nos seus corpos condenados.
Creo firmemente que Xesucristo cura e que o seu poder é tan grande coma sempre. Pero iso non o obriga a curar a todos nin a satisfacer a quen non se alimenta adecuadamente. Nos países onde podemos escoller que comer, os crentes descoidan a súa saúde. Aquí é onde xorde directamente aos crentes en Cristo: se Xesús é o noso modelo, por que non o imitamos na nosa dieta? E como comeu Xesús?
A DIETA DO SEÑOR XESÚS
Aínda que as Escrituras parecen non mencionar moito sobre a dieta do Señor, é moi específico sobre como comía. Para descubrilo, só precisamos mirar as Escrituras para responder ás preguntas que xorden do estudo. De feito, neste estudo, dúas das preguntas que me xurdiron foron: que nacionalidade era Xesús? Que veraz foi El? Vexamos cada un deles.
Que nacionalidade era Xesús?
Creo que esa é unha pregunta evidente. Calquera que coñeza a historia sabe que Xesús era xudeu. Díxolle á samaritana: A saúde vén dos xudeus (Xoán 4:22), referíndose a si mesmo como o único Salvador; un xudeu de nacemento e un xudeu de cultura. Pero non era un xudeu común; Xesús era un deses xudeus que non seguían o fariseísmo, cheo de leis mortas e sen sentido.
Dixo que veu cumprir a lei (Mateo 5:17), e ese cumprimento era levar en si as leis da Torá, non como explicou un rabino, senón como Deus as deixara escritas. De feito, en Mateo 5, sempre que dicía, escoitabas que se dicía ou escoitabas que se dicía aos antigos, referíase ás ideas de Hillel e outros rabinos da súa época.
Opúxose a todo o que era xudaizar; porque non é manifesto o xudeu; tampouco a circuncisión se manifesta na carne, pero a xudía é a interior; e a circuncisión é a do corazón, no espírito, non na letra; cuxo eloxio non é dos homes, senón de Deus (Rom. 2: 28-29).
Polo tanto, os xudeus non aceptaron a Cristo e acusárono ante Pilato, facendo culpables xunto cos xentís da súa morte.
Que veracidade foi Xesús?
Moito. Xesús non só practicou a verdade, senón que afirmou ser a verdade (Xoán 14: 6). En moitas pasaxes do Evanxeo de Xoán, el declara que é correcto e que é Deus. Entón, cumprir a súa propia Lei era natural para El, porque foi El quen a deu a Moisés. Isto é importante.
Se Cristo cumpriu a lei, ningún verdadeiro cristián debería seguir a lei para salvarse. Xesús ensinounos que a única Verdade estaba nel porque non dixo seguir a Verdade nin levarnos á Verdade. El dixo que El mesmo é a verdade (Xoán 14: 6). A verdade cristiá non é un ideal, un principio ou unha filosofía; A verdade cristiá é unha persoa, o Señor Xesús. Seguirlle, obedecelo e crer nas súas palabras é suficiente.
Seguir a Verdade e estar na Verdade é crer en Xesús, confiar nel e en cada palabra que di nas Escrituras.
Versos bíblicos sobre nutrición
Versos bíblicos sobre comida e saúde. Versos da Biblia alimentación saudable.
Aquí tes seis versos da Biblia cruciais para considerar a comida.
1) Xoán 6:51 Eu son o pan vivo que baixou do ceo; se alguén come este pan, vivirá para sempre; e o pan que darei é a miña carne, que darei para a vida do mundo.
Non hai nada máis importante na vida que buscar o pan da vida, Xesucristo. El é o pan vivo que baixou do ceo, e segue satisfacendo aos que foron levados ao arrepentimento e á fe en Deus. O pan satisfai por un día, pero Xesucristo cumpre para sempre porque quen bebe este pan nunca morrerá. Os antigos israelitas tiñan comida, pero pereceron no deserto por mor da súa incredulidade e desobediencia. Para os que cren e se esforzan por vivir unha vida de obediencia, o pan vivo Xesucristo di que todos os que cren en min, aínda que morra, vivirán (Xoán 11: 25b).
2) 1 Corintios 6:13 Comida para a barriga e a barriga para comida, pero un e outro destruirán a Deus. Pero o corpo non é para a fornicación, senón para o Señor e o Señor para o corpo.
Hai algunhas igrexas que aínda seguen as leis dietéticas do Antigo Testamento e algunhas que miran mal a outras que comen cousas que consideran impuras. Non obstante, a miña pregunta para eles é sempre; Es xudeu? ¿Sabes que estas leis dietéticas foron escritas exclusivamente para Israel? ¿Sabes que Xesús declarou limpos todos os alimentos? Xesús lémbranos, como lembrei a un irmán da igrexa: Díxolles: ¿Tamén estades sen entender? Non entendes que todo o que está fóra do home non o pode contaminar, porque non entra no seu corazón, senón na barriga, e sae á letrina? Díxoo, limpando toda a comida. (Marcos 7: 18b-19).
3) Mateo 25:35, porque tiña fame e deume comida; Tiña sede e deume de beber; Eu era un descoñecido, e vostede colleume.
Parte da importancia da Biblia sobre a comida é que debemos axudar compartindo con aqueles que teñen pouco ou nada. Ademais, só somos administradores do que temos e non os propietarios (Lucas 16: 1-13), e se non foi fiel en riquezas inxustas, quen lle confiará verdadeiras riquezas (Lucas 16:11). ) , E se non fuches fiel noutros, quen che dará o que é teu? (Lucas 16:12)
Hai anos contratouse a un home para un posto de executivo; foi a unha cafetería cos outros membros do consello para celebrar o seu novo traballo. Deixaron que o novo home fose o primeiro detrás do CEO da compañía. Cando a directora (CEO) viu ao executivo recén contratado limpar o coitelo de manteiga coa súa servilleta, o CEO máis tarde dixo ao consello: Creo que contratamos ao home equivocado. Este home perdeu os seus 87.000 dólares ao ano malgastar a manteiga . Non foi fiel en tan pouco, polo que o director xeral non quixo poñer a este home no moito.
Versos bíblicos sobre a comida
4) Feitos 14:17 17. aínda que non se deixou sen testemuño, facéndoo ben, dándonos choiva do ceo e tempos fructíferos, enchendo o noso corazón de sustento (comida) e alegría.
Deus é un Deus tan bo que alimenta incluso aos que non son seus fai que o seu sol saia de malo e de bo e envía a súa choiva a xustos e inxustos (Mateo 5:45). Noutras palabras, Deus non deixou o mundo sen testemuño da súa bondade, dándolle as choivas aos xustos e aos inxustos do mesmo xeito, o que significa que brinda a capacidade para que os cultivos medren e alimenten incluso aos que están fóra da familia. de Deus. É por iso que os que rexeitan a Cristo carecen de escusa (Romanos 1:20) porque rexeitan a única Verdade obvia sobre a existencia de Deus (Romanos 1:18).
5) Proverbios 22: 9 O bendito ollo será bendito, porque deu o seu pan aos indixentes.
Hai moitas escrituras que amonestan aos cristiáns para axudar e alimentar aos pobres. As primeiras igrexas do primeiro século compartían o que tiñan con aqueles que tiñan pouco ou nada, e isto interesaba porque Deus bendiga a ollo misericordioso que busca aos necesitados. O ollo misericordioso parece para que outros non pasen fame. Lémbranos Xesús Tiña fame e deume de comer, tiña sede e deume de beber (Mateo 25:35), pero cando os santos preguntaron, Cando te vimos con fame e te alimentamos, ou con sede e darte de beber (Mateo 25:37), ao que Xesús dixo: En canto fixestes un destes meus irmáns pequenos, facíano comigo (Mateo 25:40). Entón, alimentar aos pobres é, en realidade, alimentar a Xesús porque son máis pequenos irmáns e irmás.
6) 1 Corintios 8: 8 Aínda que a comida non nos fai máis aceptables para Deus; porque nin porque comemos, seremos máis, nin porque non comamos, seremos menos.
Hai anos, convidamos a un xudeu ortodoxo a cear e sabiamos que poñer sobre a mesa e que non poñer sobre a mesa. Non quixemos causar ningún escándalo a este home.
Fixémolo por mor do mandamento bíblico que di non ofender nin facer tropezar a un irmán ou a unha irmá e, aínda que este home non era tecnicamente o noso irmán, aínda non quixemos ofendelo nin facelo sentir incómodo, porque o apóstolo Paulo dixo : Pola cal, se a comida é a oportunidade de caer do meu irmán, nunca comerei carne, para non tropezar co meu irmán. 1 Cor 8, 13).
Tivemos moito que comer porque Deus nos bendiciu, polo que debemos compartir cos que teñen pouco porque se alguén ten bens do mundo e ve ao seu irmán necesitado, pero pecha o corazón contra el, como pode permanecer o amor de Deus no? Nenos pequenos, non amemos de palabra, senón de feitos e de verdade (1 Xoán 3: 17-18).
conclusión
Se aínda non nos levaron ao arrepentimento con Deus e non depositamos a nosa confianza en Cristo, non teremos fame nin sede de xustiza, nin nos preocuparemos polos pobres e famentos coma os que teñen o Espírito de Deus, así Xesús di a todos: Eu son o pan da vida; O que veña a min nunca terá fame e o que cre en min nunca máis terá sede (Xoán 6:35).
Pan ou bebida poden satisfacer. pero só por pouco tempo, pero Xesús satisface para sempre e os que tomen o pan da vida nunca máis terán fame e, aínda máis, esperan o maior banquete e a maior festa de toda a historia. Humano, refírome á festa de voda do Cordeiro de Deus coa súa muller, a igrexa (Mateo 22: 1-14). Mentres tanto, non o esquezas se das o teu pan aos famentos e satisfai a alma aflixida, a túa luz nacerá na escuridade e a túa escuridade será coma o mediodía (Isaías 58:10) .
Contidos