Verónica na Biblia ?.
Pregunta: Ola: Teño moito interese en saber cando se celebra Santa Verónica. Debe haber máis dun porque cando consulto atopo días diferentes segundo as fontes preguntadas. Ademais, o meu interese está na Verónica que limpou a cara de Xesús camiño do Calvario ?.
Resposta: Segundo a tradición, non a historia, Verónica (ou Berenice) era unha muller piadosa que vivía en Xerusalén. O seu nome aparece por primeira vez nun documento apócrifo chamado Os feitos de Pilato , o que di que durante o proceso Xesús, unha muller chamada Bernike ou Berenice (Βερενίκη en grego ouVerónica en latín) , berrou de lonxe: Sufrín un fluxo de sangue, toquei a fronteira das súas roupas e fun curado, ao que os xudeus responderon: Temos unha lei pola que unha muller non pode declarar .
Significado do nome Verónica
Verónica é un Nome latino para nenas .
O significado é ` vitoria '
o nome de Verónica adóitase dar ás mozas italianas. A oportunidade é máis de 50 veces que as mozas se chamen Verónica.
Escena de Verónica en The Passion de Mel Gibson (2004)
Marcos 5: 25-34
Bibliografía:
A tradición dinos que cando Xesús ía camiño do Calvario levando a cruz, unha muller quedou tenra e, achegándose a El, limpou a cara co veo. Xesús permitiuno, e o seu rostro estivo milagrosamente impreso na tea. Pero para complicalo todo un pouco máis, chamouse un documento salón da morte explica a forma en que Verónica obtivo o retrato de Cristo: Ela quería ter unha representación do rostro de Xesús; pediu o veo sobre o que tería que traballar o pintor e permitiulle pintar a cara .
Case nada! E segue falando dun volusiano - menos cruel que o volusiano do Castigo de Salvador - quen a fixo ir a Roma e alí presentoulle ao emperador Tiberio, que foi curado en canto viu a cara sagrada. Antes de morrer, Verónica entregaría a reliquia ao papa San Clemente.
Hai un documento apócrifo do século V chamado Doutrina de Addai onde se di que esta imaxe do Señor foi enviada á filla do rei de Edessa que, casualmente, tamén se chamou Berenice. Isto é o contrario do que se di no Actos de Pilato . Que pensar de toda esta lea? Na miña opinión, que todo é unha historia pura de calellas, pero teño que recoñecer que prevalece a teoría na que, mesturando a historia do Santo rostro e a Verónica, identifícase coa hemorraxia dos evanxeos. Pero en realidade, nada pode pasar como ciencia real.
Eusebio, no seu Historia eclesiástica , falando de Cesarea de Filipos, di textualmente iso Non considero conveniente silenciar unha historia que debería ir á posteridade. Dise que a hemorroide que o Salvador curou da súa enfermidade procedía desta mesma cidade; Aquí está a súa casa e hai un recordo do milagre realizado polo Redentor.
Nunha rocha diante da casa onde está a habitación das hemorroides, hai unha estatua de bronce dunha muller de xeonllos e coas mans estendidas en actitude de implor; Na parte traseira, hai outra escultura que representa a un home de pé envolto nunha capa e tendendo a man á muller.
Ao seu pé, ao longo do camiño, unha planta de especies descoñecidas medra e elévase ata o bordo do manto de bronce. Esta planta é moi eficiente porque cura todas as enfermidades. Dise que a estatua representa a Xesús e así permaneceu ata os nosos días; vírono cos nosos propios ollos cando estabamos nesa cidade . Sozomeno conta que esta escultura en honra do Salvador foi destruída durante a persecución de Xuliano Apostado.
Esta descrición da hemorroide inclinada coas mans imploradoras estendidas e do Señor que estende a man pode facer pensar que é a que desde mediados do século XV, en Occidente, é representada como unha muller piadosa que seca o cara do Salvador cando ía camiño do Calvario.
Non obstante, nada autoriza a confundir ou rexeitar á persoa das hemorroides - chamada Bernike (Veronica) no antigo sétimo capítulo da Actos de Pilato -, con todas as variantes posteriores da imaxe do Salvador impresa milagrosamente nun pano.
Un é real e, moi probablemente, o outro é unha variante do primeiro. A hemorraxia existía como testemuñan os evanxeos, pero Verónica só pode ser unha tradición piadosa sen unha base real. E non falemos da cultura francesa que di que Verónica era a muller de Zaqueo e que os dous foron á Galia a predicar o cristianismo. Como se menciona na Universidade: Isto xa é para obter unha nota .
Non obstante, no século XVI, o Venerable Cardeal Baronio - e Baronio das miñas faltas! - Inscribiu nos seus anais a chegada de Verónica a Roma traendo esta preciosa reliquia e así comezou as súas vacacións 4 de febreiro . O propio San Carlos Borromeo -de quen temos que escribir- compuxo un oficio e unha misa de rito ambrosiano.
Pero dado que a esta historia aínda lle falta algo relacionado con algunha visión mística que puidese confirmala, chegou en 1844 cando unha relixiosa carmelita francesa chamada irmá María de San Pedro tivo unha idea na que se lle apareceu Santa Verónica limpándolle a cara a Cristo, quen tamén lle dixo que os actos sacrilexios e as blasfemias de hoxe engadíronse ao barro, o po e a saliva que ensuciaron a cara do Salvador.
Isto pagou a pena para que a devoción á Santa Rúa se fortalecera en moitos lugares europeos, principalmente franceses, italianos e españois e que, incluso, algunhas congregacións relixiosas fixeron referencia a esta nova devoción, que finalmente foi aprobada por León XIII, o 12 de xullo de 1885.
Obviamente, o nome de Verónica non aparece en ningunha das antigas martiroloxías históricas nin sequera nas antigas. No tema iconográfico, tampouco quero entrar, porque ademais de ser complicado, non é o meu forte.
Bibliografía:
- VANNUTELLI, P., Sala de prensa web Synoptics , Roma, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum volume XII, Città N. Editrice, Roma, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Contidos