¿O significado espiritual do cinto de Orión?
Significado espiritual das estrelas . Orión é o máis coñecido constelación no ceo . Tamén se coñece como Cazador . O antigo Exipcios chamouna Osiris . As súas estrelas son moi brillantes e pódense ver desde os dous hemisferios. Isto faino recoñecido a nivel mundial. Ela é, sobre todo, unha constelación invernal da rexión norte do planeta. No hemisferio sur é visible durante o verán.
Comeza a verse no hemisferio norte nos últimos días de agosto, dúas horas antes do amencer, sobre as catro da mañá. Nos meses seguintes, prevese a súa aparición en dúas horas cada mes, ata que é visible case durante a noite durante os meses de inverno.
Por iso está dentro das constelacións invernais do hemisferio norte da Terra. Esta fermosa constelación non só é visible durante un período duns 70 días no ceo nocturno do hemisferio norte. Isto é de mediados de abril a mediados de agosto. Está situada preto da constelación do río Eridanus e apoiada polos seus dous cans de caza chamados Can Mayor e Can Menor. Ao mesmo tempo, vese fronte á constelación de Touro. As principais estrelas que forman esta constelación son Betelgeuse, que é unha superxigante vermella 450 veces máis masiva de diámetro que o Sol.
Dende que esta estrela estea na posición do noso Sol, o seu diámetro chegaría ao planeta Marte. Despois está Rígel, que é 33 veces maior que o noso Sol. Esta é a estrela máis brillante da constelación, que irradia 23.000 veces máis luz que o noso Sol. Rígel forma parte dun sistema de estrelas triples, do que a súa estrela central é un superxigante, de cor azul moi brillante. Ao mesmo tempo, esta estrela ten unha temperatura superficial de 13.000 graos centígrados. Esta constelación ten outro xigante azul chamado Bellatrix que é a terceira estrela máis brillante do zodíaco. Tamén ten tres famosas estrelas coñecidas como Hunter's belt ou The Three Marys, ou Os Reis Magos. Estes chámanse Mintaka, Alnitak e Alnilam.
Orión na Biblia
A Biblia fálanos desta constelación en varias pasaxes. A primeira vez que se menciona está no libro de Job, escrito por Moisés sobre o 1500 a.C. (Job 9: 9 e 38:31) . Tamén se menciona en (Amós 5: 8) . A Biblia tamén implica, en varias pasaxes, que cara ao norte, é o lugar da habitación de Deus.
O primeiro destes textos que queremos amosarvos é o seguinte: Grande é Xehová e digno de ser eloxiado na cidade do noso Deus, no seu monte santo. Fermosa provincia, a alegría de toda a terra é o monte Sión, no lado norte. A cidade do gran rei! (Salmo 48: 1,2) .
Neste texto faise referencia, principalmente, á Nova Xerusalén, que é a capital do universo e onde se atopa o trono de Deus. A Xerusalén celestial é o monte Sión que está astronómicamente situado aos lados do norte para nós. Os antigos definían o norte como un punto cardinal cara arriba, ao contrario do que facemos hoxe.
Vexamos como o apóstolo Paulo nos deixa claro, baixo a inspiración divina, que a cantidade de Sión non é a Xerusalén terrenal, senón a celestial onde están a morada de Deus e os anxos do seu poder. Ti, por outra banda, te achegaches ao monte Sión, a cidade do Deus vivo, Xerusalén celestial, a compañía de moitos miles de anxos (Hebreos 12:22).
Debemos ter en conta que este punto cardinal universal é onde se atopa o trono universal de Deus. Nas mesmas palabras do anxo caído, cando quixo poñerse no lugar de Deus para ser adorado, manifestou este feito. Na súa avariciosa autoexhalación e cheo de orgullo arrogante dixo: Subirei ao ceo.
No alto, polas estrelas de Deus subirei o meu trono e na montaña do testemuño sentareime nos extremos do norte; nas alturas de eu levantei as nubes e seré como o Altísimo (Isaías 14: 13,14).
Cando imos ao libro do profeta Ezequiel, no seu primeiro capítulo, podemos apreciar a visión que o profeta tivo da descendencia de Deus, no seu carro cósmico, á cidade de Xerusalén para facer un xuízo de investigación sobre o seu pobo, como resultado da apostasía na que se mergullaran. Pero no verso 4 dese mesmo capítulo podemos apreciar a dirección da que Deus veu para xulgar ao seu pobo. Alí dise que Xehová estaba subindo ao seu trono en dirección ao norte.
Pero é curioso notar que entrou na cidade pola porta oriental ou oriental e que se retirou dese mesmo lugar (ver Ezequiel 10:19; 11:23). Pero Ezequiel dinos que cando volva a gloria de Deus entrará pola porta do leste (Ezequiel 43: 1-4; 44: 1,2).
Hai un texto no libro de Job, que Moisés escribiu hai máis de 3500 anos. Ese texto ten grandes revelacións científicas, moito antes de que a ciencia moderna tomase o mérito de descubrir estes feitos científicos xa revelados na Biblia. Nese pasaxe dise que a Terra está nun estado de ingravidez moito antes de que se descubrisen as leis da gravitación universal. T
A crenza dos homes de ciencia ata o século XVI era que a Terra era plana e sostida sobre elefantes sobre unha tartaruga no medio do mar. Pero este texto di que a Terra non estaba colgada de nada, é dicir, nun espazo baleiro, nun estado de ingravidez. Vexamos o texto: estende o Norte sobre o baleiro, non colga a Terra en nada. (Traballo 26: 7).
Pero o detalle que nos ocupa aquí é o fragmento que di: Estende o norte sobre o baleiro. Aquí observamos de novo a mención ao norte, que é a dirección do trono de Deus no espazo exterior. Pero alí dise que o norte no universo está espallado polo baleiro. Cando imos aos datos da astronomía moderna, o noso Sol con todo o seu sistema en movemento, dentro da nosa galaxia, percorre unha órbita de 30.000 anos luz, cunha velocidade de tradución de 250 km / h.
Pero o percorrido desta órbita é tan enorme que parece percorrer unha liña perfectamente recta cara ao norte. Noutras palabras, o noso Sol viaxa polo espazo con todos os seus planetas en liña recta cara ao norte, en dirección á constelación de Hércules.
Isto ocorre a unha velocidade de 20 km / s, alcanzando a impresionante distancia de 2 millóns de quilómetros ao día. Pero segundo as comprobacións da astronomía moderna, esa dirección norte, onde se dirixe o movemento aparentemente lineal do noso sistema solar, está practicamente baleira de estrelas, cando se compara cos outros puntos cardinais das rexións do ceo. Pero Orión ten unha área moi mencionada e destacada nos últimos anos. Ese lugar ou obxecto é a nebulosa que esta constelación contén nos seus dominios.
A nebulosa de Orión foi descuberta casualmente, en 1618 d.C., polo astrónomo Zisatus, cando fixo observacións dun cometa luminoso. Aínda que tamén se di que foi un astrónomo francés e non o xesuíta Zisatus quen a descubriu en 1610 e que Zisatus foi o primeiro en facer un artigo sobre ela. A partir desa data esta nebulosa foi estudada moito pola astronomía. E sábese que se atopa dentro da nosa galaxia, a 350 parsecs do Sol. Un Parsec equivale a 3,26 anos luz.
Un ano luz equivale a 9.46 millóns de quilómetros. Entón estes 350 Parsecs serían 1.141 anos luz; que levados a quilómetros lineais daríanos a cifra de 10.793, a 86.000 millóns de quilómetros. Pero lembrando o texto de (Job 26: 7), con respecto ao baleiro, é curioso observar os descubrimentos feitos pola comunidade astronómica internacional en relación ás condicións presentes nesta nebulosa. Agora citei a información dun libro de astronomía da editorial soviética Mir, escrito en 1969, e que revela algo impresionante:
A densidade media desta nebulosa gaseosa, ou como adoitan dicir, difusa é de 10 a dezasete veces menor que a densidade do aire a 20 graos centígrados. Noutras palabras, unha parte da nebulosa, cun volume de 100 quilómetros cúbicos, pesará un miligramo. O maior baleiro nos laboratorios é millóns de veces máis denso que a nebulosa de Orión. A pesar de todo, a masa total desta xigantesca formación, que merece máis que os cometas, o nome da 'nada visible' é enorme.
Na substancia da nebulosa de Orión, poderían producirse aproximadamente mil soles coma o noso ou máis de trescentos millóns de planetas semellantes á Terra. [...] Para ilustrar mellor este caso, sinalemos que, se diminuímos a Terra, ata as dimensións dunha cabeza de alfinete, entón, nesta escala, a nebulosa de Orión ocuparía un volume do tamaño do globo terrestre. (F. Ziguel, Os tesouros do firmamento, ed Mir. Moscova 1969, p. 179).
Noutras palabras, a relación sería a seguinte: A cabeza dun pin é para a Terra, como a Terra para a nebulosa de Orión. Polo tanto, se o lugar da morada de Deus está nos lados do norte no ceo e estendeu o norte sobre o baleiro e a rexión máis baleira do ceo está na dirección da nebulosa de Orión. Cando ligamos a Biblia coa astronomía, todo parece indicar que o lugar do trono de Deus está situado na dirección da constelación Orión.
Teoría da correlación de Orión
Desde 1989 publicouse a famosa hipótese sobre a correlación de Orión coas pirámides do complexo de Giza. Esta teoría foi formulada polo británico Robert Bauval e Adrian Gilbert. A publicación principal sobre este tema apareceu no volume 13 de Discussions in Egyptology. Esta teoría suxire que existe unha correlación entre a localización das tres pirámides do complexo da meseta de Gizeh en Exipto coa localización das tres estrelas do cinto de Orión. Pero segundo os defensores desta teoría, esta correlación foi pensada polos construtores de pirámides.
Isto foi executado por aqueles arquitectos, tendo en conta que estas enormes estruturas, centradas na súa orientación cara ás estrelas, que eran os deuses da cultura pagá do antigo mundo exipcio, facilitarían o paso dos faraóns á súa vida inmortal de deuses. a súa morte neste mundo. Segundo eles, esta correlación prodúcese mirando desde o norte das pirámides de Gizeh cara ao sur. Esta correlación vai máis alá dunha simple coincidencia. Estas tres pirámides coñecidas como Chephren, Cheops e Micerinos, datadas na época da IV dinastía exipcia por arqueólogos e egiptólogos, teñen un aliñamento perfecto en relación ás tres estrelas do cinto de Orión.
A pesar das inmensas dimensións destas tres pirámides, a súa precisión de aliñamento coas tres estrelas do cinto de Orión é realmente impresionante. Na actualidade isto non é cen por cento preciso. As estrelas do cinto de Orión forman un ángulo que difiere algúns graos do formado polas pirámides. Bauval descubriu que as chamadas canles de ventilación da gran pirámide apuntaban ás estrelas. Os do sur apuntaron cara ás estrelas da constelación Orión e a estrela Sirio. Dende a cámara do rei esta canle apuntaba directamente á estrela central do cinto de Orión, que representaba ao deus Osiris para os exipcios. E desde a cámara da raíña apuntou directamente á estrela de Sirius, que representaba á deusa Isis.
Pero segundo eles, as canles de ventilación do norte apuntaban desde a cámara da raíña ao Oso pequeno e desde a cámara do rei á estrela Alpha Draconis ou Thuban, a estrela que marcou hai uns 4800 anos marcou o norte. Así tamén o exiptólogo John Anthony West, en colaboración co xeólogo Robert Schoch, dixo que hai 12.000 anos, a Esfinxe de Gizeh foi construída representando o ceo daquel tempo e situouse en referencia ao punto vernal da Terra, que apuntaba directamente cara a a constelación de Leo. Afirman que a forma orixinal da Esfinxe exipcia era completamente un león que representaba na Terra a constelación de Leo no ceo.
Din que a Esfinxe degradouse como consecuencia da auga de choiva, no momento da última glaciación, que se remonta aos anos en que o Sáhara non era deserto, senón que era un fermoso xardín natural, onde sempre choveu ao redor do 10.500 a.C. Así, Bauval , coa colaboración da arqueoastronomía, concluíu que se se calculan os cambios precesionais do cinto de Orión, ao longo dos séculos, pódese ver que houbo un tempo no que estas tres estrelas estaban perfectamente aliñadas en relación coa Vía Láctea, como as pirámides estaban en relación co río Nilo. Robert Bauval amosa estes cálculos no seu libro O misterio de Orión. Especula que isto ocorreu no 10.500 a.C.
Segundo a súa hipótese, di que este foi o ano no que se concibiu unha empresa mestra de construción, pero que a súa construción comezou nun período histórico posterior. Deste xeito Robert Bauval vai máis alá, na súa lóxica especulación, afirmando que todas as outras pirámides construídas na terra do Nilo son unha imitación das outras estrelas do ceo. Afirma na súa teoría que a idea coa que os exipcios vían o tempo era cíclica. Engade que estaban rexidos polas leis da orde cósmica. Tiñan unha máxima que dicía: Como arriba, abaixo. De aí a súa imitación na proporción da escala terrestre de todo o que había no ceo.
Onde Bauval e a arqueoastronomía están equivocados é na datación da data desta construción das pirámides e a Esfinxe do complexo monumental de Gizeh. O seu cálculo do ano 10.500 a.C. é totalmente lóxico nesta correlación de monumentos e estrelas terrestres e constelacións celestes, cando se ten en conta a precesión dos equinoccios á luz dos aproximadamente 23 graos de inclinación que ten o eixo imaxinario da Terra. , en relación co plano ecuatorial do noso sistema solar. Se se pensa que este sempre foi o ángulo de inclinación do eixo terrestre, os 10.500 anos antes de Cristo teñen toda a lóxica da razón científica.
Pero o que non contan Bauval e os demais que apoian estes 10.500 anos é que a Terra non sempre tivo esta diferenza de inclinación do seu eixo imaxinario en relación co ecuador da órbita do sistema solar. Pero hoxe todos sabemos ou deberiamos saber que as catro estacións do ano son como resultado da inclinación do eixe da Terra e que se tivese un ángulo de noventa graos en relación ao ecuador da órbita do sistema solar, non serían as catro estacións anuais que ten a Terra. Isto daría á Terra un clima perfecto, estable e uniforme de primavera eterna sen outono, verán ou invernos duros.
Esta foi a condición que o planeta Terra posuía antes dos acontecementos cataclísmicos da inundación universal, narrada en Xénese 7 e 8. Ata antes de que se producise a inundación universal o clima do noso planeta era perfecto e non había estacións do ano como as temos. hoxe, como consecuencia da inclinación do seu eixe. Esta inclinación ocorreu como resultado das poderosas forzas cataclísmicas que moveron o globo terráqueo con motivo da inundación de auga na época de Noé. Este suceso ocorreu hai 4361 anos ata 2014, xa que segundo as cronoxenealoxías da Biblia a inundación tivo lugar en 2348 a.C.
Se Bauval, arqueoastrónomo, xeólogos e exiptólogos terán en conta este feito da inclinación de 23 graos do eixe terrestre, que ten que ver coa precesión dos equinoccios, en relación co que a Biblia conta do diluvio e que din última glaciación, daríanse conta de que as pirámides non teñen máis de 5.000 anos de construción e, polo tanto, coincidirían na datación da súa data hai 4.500 anos e non con 10.500 a.C. É dicir, esta análise faría que a arqueoastronomía se decatase é a diferenza de miles de anos de erro nos seus cálculos, ao descoidar o feito da inclinación do eixe da terra en relación cos datos do diluvio universal do Xénese.
A Biblia di o seguinte: Mentres a terra permaneza, a sementeira e a sega, o frío e o calor, o verán e o inverno e o día e a noite non cesarán. (Xénese 8:22) Este foi só o resultado físico, climático e xeográfico da inclinación do eixe da Terra como resultado das forzas cataclísmicas do diluvio. Así, deste xeito, naceron as estacións do ano e as diferenzas de horas anuais entre días e noites no noso planeta hai uns 4.500 anos. Por esta razón, todo parece indicar que tanto as pirámides como a Esfinxe non foron realmente construídas polos faraóns exipcios, porque era imposible para a súa xeración construír eses impresionantes monumentos.
Estes foron construídos polos Nephilim (Xigantes), resultantes da unión matrimonial dos fillos de Deus, descendentes de Set, coas fillas dos homes, descendentes de Caín. Estes foron os membros desobedientes da xeración antediluviana que rexeitaron a mensaxe de Deus e Noé hai uns 45 séculos. Isto faríanos comprender que a Esfinxe non se construíu hai 12.000 anos segundo o calcularon o exiptólogo John Anthony West e o xeólogo Robert Schoch. Ademais disto dixeron que se degradou como consecuencia da auga de choiva, no momento da última glaciación, que data dos anos en que o Sáhara non era deserto, senón que era un fermoso xardín natural, onde sempre choveu cara ao ano 10.500 C.
Sen dúbida, esta foi degradada polas augas, pero estas foron as augas do diluvio universal nos tempos de Noé, e non desgastadas polo que a comunidade científica internacional chamou a última glaciación. Pero se os defensores desta teoría valoran estes datos da inclinación do eixe da Terra, como consecuencia das forzas do diluvio universal nos tempos de Noé, o que trouxo como resultado final a precesión dos equinoccios e, polo tanto, as estacións do ano no noso planeta; non cometerían o erro de 8.000 anos de diferenza na datación da construción das pirámides do complexo Gizeh na súa correlación coas estrelas de Orión. Así, a valoración destes datos situaríanos hai 4.500 anos, e non no ano 10.500 a.C.
Contidos