Significado espiritual da eira.
Triturar trigo en tempos bíblicos.O t chan incrible é mencionado en moitos lugares da Biblia . É o lugar onde se separa o trigo do gran. Pero dentro simboloxía bíblica , tamén significa un lugar de purificación e humillación . Xesús foi anunciado por Xoán Bautista como: Aquel que bautizará co Espírito Santo e con lume. Limpará a eira e queimará a palla cun lume inacabable (Lucas 3: 16-17).
A eira é o lugar onde o noso corazón é purificado pola obra do Espírito. E un corazón puro pode atoparse con Deus e comprender a súa voz, como profetiza Isaías aquí. Cando David pecou e se humillou ante Deus, construíu un altar na eira (2 Samuel. 24:18) . Finalmente, o templo foi construído no mesmo lugar. Deus quere construír a súa igrexa sobre a base da humillación.
Como Deus dixo a Salomón: Se o meu pobo, para o que se proclamou o meu nome, inclínase e reza con humildade e busca a miña cara e se afasta dos seus malos camiños, oirei do ceo, perdoarei os seus pecados e curarei a súa terra (2 Cron. 7:14). Deus non só quere construír a súa igrexa, senón tamén curar e restaurar a terra. Que promesa!
Unha eira tamén é un lugar de intimidade. Onde pode o Espírito Santo conectarse mellor co noso Espírito que nunha profunda comuñón con El? Onde nos rendimos a Xesús e el pode pasar polo noso xulgado?
A reunión entre Ruth e Boaz tivo lugar na eira (Rut 3: 3). Ese encontro simboliza o encontro entre Xesús e a súa noiva. ¡Quere entregarnos cando nos sometemos a El, que invitación soa aquí!
Veña á eira, tal e como se leva o gran alí. El virá co seu lume e unha nova paixón por El acenderase no teu corazón.
Piso batente / imaxe bíblica
A eira é un lugar bíblico e unha coñecida estatua bíblica. Como deberían imaxinar as persoas que non viven no campo a debullación de grans en Israel? Déixame comezar polo principio.
As cubas cortadas coa fouce foron empaquetadas de forma folgada e logo cargadas en burros e levadas á eira para ventilalas.
Ás veces os animais cargábanse tan alto e ancho que parecían unha gran morea de grans sobre catro patas.
A eira era propiedade común de toda a vila. Era un lugar sólido grande, de preferencia unha meseta de rocha espida. Cada aldeán tiña o seu propio lugar nesta eira.
Tamén lugares para durmir
As casas adoitaban abandonarse durante a época da eira, porque toda a familia pasaba o día e a noite na eira (Rut 3) Primeiro chegou a colleita de cebada. Despois a colleita de trigo.
Talos de millo. o gran debe retirarse dos talos do gran trillándoo
Catro xeitos de debullar.
1)
O pobre home levou o seu boi cara atrás e cara atrás sobre o millo estendido. O millo foi pisado polas pezuñas do animal durante tanto tempo que o millo foi retirado del. Ás veces os animais levaban o fociño. Iso non estaba permitido: non apostas por un boi debullador, escribiu o apóstolo. Ao final, un traballador do evanxeo paga a pena.
2)
Os cidadáns máis acomodados posuían un trineo. Trátase dunha grosa táboa de madeira, a parte inferior da cal ten pequenas puntas afiadas feitas de metal ou pedra. Un animal de tiro foi coado por el. Este trineo tirábase cara adiante e cara atrás sobre a palla, provocando a liberación dos grans das orellas.
3)
Ademais do trineo de trilla, había outro apeiros de trilla: o chamado roda de vagón . Aquela era unha fiestra cadrada de madeira montada sobre pequenas rodas de madeira. Naquela fiestra había unha especie de banco para o condutor. Esa roda de carro foi tirada por dous cabalos (Isa. 27:28). Ese foi o xeito máis difícil de debullar.
4)
Finalmente, houbo un cuarto xeito no que o trigo (ou eneldo e comiño) con paus longos foi eliminado das espigas. En Isa. 28:27 atópase estas formas de debullar nun texto: O eneldo non se debulla cun trineo e non se roda sobre comiño, senón que o anel pégase cun pau e o comiño cunha vara Polo tanto, o eneldo e o comiño debían ter moita precaución.
Tixolas
Cando se retiraron os grans de cereais das espigas, comezou o asado. Para poder decaer, a xente necesitaba vento e por iso adoitaba suceder á noite cando soplaba un lixeiro aire fresco. Cun garfo lanzouse a masa de palla, palla e millo. O gran caeu inmediatamente debido á súa gravidade.
As parellas máis lixeiras de palla deixáronse levar polo vento e caeron ao chan máis abaixo. A palla aínda máis lixeira caeu máis lonxe. O millo estaba amontoado en hórreos.
Coar, axitar e axitar
O millo aínda tiña que ser limpo da area e da area. Para iso empregouse unha peneira. Despois da ondulación seguiulle peneirar ou peneirar. O gran debullado axitouse vigorosamente nunha peneira grande. O gran e as pedras tiveron que caer ao chan como resultado, pero o gran tivo que ser preservado.
Esa peneira certamente tiña un diámetro dun metro. O millo era traído e axitado polos labregos. Agora xa non era a limpeza e a limpeza o máis importante, senón o axitación e o golpe do gran. Xesús sabía ben a función da peneira.
Sacudir: solicitar imaxe
Ao cabo, díxolle a Peter: Simón, Simón, Satanás intentou peneirarte coma o trigo, pero eu orei por ti para que a túa fe non caese. Aquí esta imaxe utilízase para serias tentacións. Entón Simón foi arroxado cara atrás e cara atrás e conmocionado coma o gran nunha peneira.
A súa confianza en Xesús terá que soportar fortes conmocións. Satanás tentará duramente aos discípulos de Xesús para que se pregunten: ¿É Xesús a persoa pola que se proclama? En Exipto, ás veces omitíronse sete. O gran era entón máis fácil de moer co gran. O resultado, con todo, foi que os molares dos exipcios pronto se desgastaron.
Tiburón
A trituración inadecuada para a alimentación animal empregouse hai miles de anos, como aquí en Catal Huyuk, para a construción de casas de barro. Os lodos mesturáronse coa palla.
O pobo de Israel traballou como escravo en Exipto e tivo que cocer ladrillos e recoller eles mesmos o picador de palla
Despois de debullar e peneirar, recollíase a picada do restrollo de grans para alimentar o gando. Unha trituradora que non era axeitada para iso porque o rastreiro era demasiado duro empregábase para quentar o forno ou, mesturado con terra, feita axeitada para a construción de vivendas.
En Ex. 5: 5-11 lemos que os israelitas xa cocían ladrillos de tella en Exipto mesturando o lodo do Nilo con palla e despois secándoo. Primeiro entregouse a palla, pero despois tiveron que ir buscala eles mesmos.
Kafr
Finalmente a palla quedou. Queimáronse montóns de palla. Na Biblia fálase de que a palla se queimou con lume. Non valeu nada. A eira é, polo tanto, unha coñecida estatua bíblica. É un lugar onde o millo bo está separado da palla sen valor, do mesmo xeito que no último xuízo haberá unha separación entre as persoas. Pero non hai énfase niso.
Xesús intercesión
A énfase está na intercesión de Xesús: orei por ti para que a túa fe en min non caese. E entón Xesús engade; E cando volvas (é dicir, á vida cotiá normal) fortalece aos irmáns. Esa tradución é posible ou debemos pensar na conversión de Peter (NBG) ou nun arrepentimento de Peter (NBV)? Despois debemos ler; Se te arrepentiches, fortalece aos irmáns.
Contidos