Ano hebreo 5777 significado profético, ano xubilar 5777
Co solpor do pasado domingo, 2 de outubro , o novo ano 5777 comezou no calendario hebreo . E con iso, comeza o sétimo ano dun ciclo de sete anos e ábrese un novo período de sete anos no Tempo do Reino de Deus. Por outra banda, o calendario ano 5777 comeza, un número que remata no 77, que no alfabeto hebreo estaría representado polas letras Ayin-Zayin, polo que podemos proclamar que este novo ciclo no Tempo do Reino de Deus será un Ano de plenitude e cumprimento.
En estudos previos vimos que no sistema temporal do Reino de Deus o número sete representa o Tempo de Deus, a eternidade de Deus, o seu descanso, no que El se manifesta e revela como o grande son ou o presente eterno. Vimos que Deus opera en ciclos de sete veces, accións ou acontecementos.Número sete(que significa plenitude, realización e perfección) representa o Tempo de Deus. Extraemos este principio ou lei do momento da creación cando Deus decidiu bendicir e reservar para El (para santificar) o sétimo día (Tempo, idade ou ciclo).
E o sétimo día representa a esfera do tempo de Deus, porque representa o seu descanso. E quere que habitemos, descansemos e permanezamos nesa esfera do tempo, para crear e gobernar sobre toda a creación (Xen. 2: 1-3; Ex. 20: 8-11; Lev. 23: 2-3; Mr 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt. 12: 9-13; Col. 2: 16-3: 4; Heb. 4: 1-13).
Tamén soubemos que o novo ano civil hebreo ten lugar no contexto da celebración doFesta das Trompetas, o primeiro deTishri; e que dentro do Plan profético de Deus, El quere que o seu pobo estea atento, preparado e preparado para os seus xuízos e redención. Este calendario civil tamén se coñece como o calendario dos reis e o calendario da terra, que se usou desde o comezo da creación (Xen. 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Por esa razón, Deus no seu desexo de separar das nacións un pobo para si, consagrado para os seus propósitos, estableceu que para a nación de Israel recentemente creada habería un novo calendario, que comezaría e non co mes deTishriou Etanim, pero co mes de Nisan oAviv(Ex. 12: 1-2).
Entón, para o pobo de Israel, segundo as Sagradas Escrituras, Deus manda que tomen o mes de Nisán / Aviv como o primeiro mes do ano. Pero hoxe non todos os xudeus o fan; pero hoxe en día separan o calendario en dous: un de tipo relixioso, que comeza co mes de Nisán, para observar as Festas do Señor e outras actividades e festividades relixiosas; e o outro calendario de tipo civil, que comeza co mes de Tishri, para observar os tempos de recadación de impostos e outras actividades dos tribunais gobernamentais ou civís.
Nós, a Igrexa de Xesucristo, a xente do Novo Pacto en Cristo, podemos observalos aos dous, porque xa estamos baixo o tempo eterno de Deus, baixo o resto de Deus en Cristo Xesús, o noso Señor (Hebreos 4: 1). -10; Mt. 11: 28-29). E dun xeito particular a comunidade cristiá Hai paz con Deus, que non somos xudeus nin unha comunidade xudeu-mesiánica, non nos adherimos á letra da lei mosaica, senón á lei do espírito de graza en Cristo Xesús. ; nin nos atemos a ningún tipo de legalismo de ningunha cultura, pobo ou nación (1Cor. 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Col. 2: 16-17).
No noso caso, grazas ao Espírito Santo de Deus que nos guiou a coñecer e comprender a linguaxe e o Tempo de Deus, dende o 2010 podemos comprender que a Segunda Vinda do noso Señor Xesucristo podería acontecer neste mes de Tishri, entre a celebración dea festa das trompetasea festa do perdón.
E aprendemos que o noso Señor Xesucristo xa cumpriu ou completou os significados proféticos dos catro primeirosFestas do Señor. E estes son:Semana Santa,Pan sen levadura,Primeiras froitasePentecostés. Cabe destacar ou subliñar que non só cumpriu os significados de cada unha destas Festas, senón que Fíxoo no tempo establecido por Deus para cada un deles.
Polo tanto, hai tres Festas pendentes de cumprimento, que son:a festa dothe Trompetas,o Perdóneos Tabernáculose todos eles cúmprense eno mes de Tishri, na tempada de outono! É por iso que eses estudantes da Biblia, entendidos desde os tempos de Deus, concluíron que a segunda chegada do Señor ten unha alta probabilidade de ocorrer durante a celebración da quinta e sexta festa do Señor, entre a festa das trompetas. e Perdón ... Só Deus sabe!
Agora vexamos que significados e acontecementos podemos atopar e esperar neste ano marcado por Ayin-Zayin: 77 ...
Ritual
RITUAL: o número 70 representa no alfabeto hebreo (alefato) coa letra Ayin, cuxo símbolo é un ollo e cuxo significado é a visión, a capacidade de ver. A partir do ano 5770 (2010), no calendario hebreo, entramos nun ciclo temporal de dez anos, onde Deus preparará ao seu pobo, á súa Igrexa, para adquirir a visión profética correcta, para poder executar correctamente a misión que El Deixounos e podemos comprender o seu plan profético para as nacións.
RITUAL: Heb. significa ollo, ver, en gematria tamén representa 70; na Biblia o número 70 representa as nacións (universalidade) e a perfecta orde ou administración espiritual e material, pero tamén a restauración e o benestar (Núm. 11: 16-17, 24-29; Ps. 119: 121-128) .
Dende o ano 5770 (2010), tamén entramos nun novo ciclo de sete e setenta anos, entramos nun novo tempo no Reino no que o Señor está restaurando o seu pobo segundo a súa Palabra e o deseño que deixou nela.
Significado de Zayin:
ZAYIN: É a sétima letra do hebreo alefato, que orixinalmente significaba espada, arma ou arma afiada; e pola súa situación no alfabeto hebreo ten o valor numérico de sete (7). Desta carta procede a letra latina zeta, que foi herdada polo español ou o español.
ZAYIN: Vimos que Deus opera en ciclos de sete veces, accións ou acontecementos.O número sete(que significa plenitude, realización e perfección) representa o Tempo de Deus. Extraemos este principio ou lei do momento da creación cando Deus decidiu bendicir e reservar para El (para santificar) o sétimo día (hora, idade ou ciclo) e outras pasaxes proféticas nas que vemos a Deus xulgar ao seu pobo e ás nacións. en ciclos de sete anos
Zayin, a espada do tempo
Xa vimos que Zayin representa o número sete (7) e unha espada, polo que, debido á súa relación cos ciclos de tempos da Biblia, considérase que reduce o tempo ou os períodos de tempo. Vexamos algúns exemplos:
- Sábado (shabat), o sétimo día dunha semana de sete días.
- Pentecostés (shavuot), que cae o día 49 despois da Semana Santa (Pesach), ou despois de sete semanas, ou unha semana de semanas.
- Tishri, o sétimo mes do ano ou unha semana de meses.
- Shemitá, o sétimo ano para o resto da terra, ou unha semana de anos.
- O xubileu (yovel), que cae no ano 49 despois de sete ciclos de sete anos, ou unha semana de sete semanas de anos.
- O Reino milenario, o sétimo milenio de toda a historia da humanidade ou un ciclo dunha semana de 1.000 anos.
Un dato moi interesante é que a palabra z’man (zeman) en hebreo significa tempo (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) e tamén comeza coa letra zayin (z). Z’man tamén se pode traducir: estación, tempos, ocasión designada, tempada, oportunidade (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
E estes ciclos de tempos (z'man) mencionados anteriormente, tamén cortan ou establecen tempos proféticos dentro da economía do Reino de Deus, son ciclos e estacións marcados ou establecidos na Palabra (zayin) de Deus e marcan os tempos oportunos (kairos ), especial para o pobo de Deus na súa relación co Creador, que os estableceu dende o principio (Xen. 1-2).
É por iso que Deus, no seu esforzo e desexo de que o seu pobo aprenda a contar os días e as horas, manda que recordemos (zacher) os seus tempos de descanso e as súas festas (De, 32: 7; Ex. 20: 8; Mal. 4 : 4: Ps. 90:12), para o que estableceu as grandes luces no ceo (Xen. 1:14). Preste atención a que a palabra hebrea para Tempo (z’man) está estreitamente relacionada coas palabras recordar (zacher) e lembranza ou recordatorio (zicharon), e todas comezan coa letra zayin.
De feito, na Biblia hebrea, no texto masorético, hai un caso curioso e moi especial, xa que aparece unha letra Zayin resaltada e máis grande que o resto das letras do verso onde se atopa, en Malaquías 4: 4, no que o Señor di ao seu pobo:
Lembre [zacher] da lei de Moisés, meu servo, a quen mandei en Horeb ordenanzas e leis para todo Israel.
Zayin o home coroado
Se nos fixamos ben, a letra zayin é unha letra coroada Vav (tagin), especialmente cando observamos o zayin coroado (ver foto á esquerda).
De feito, a letra Zayin está considerada no hebreo, unha das oitavas letras coroadas. E como vimos, o Vav representa ao home e se Zayin representa ao home coroado, entón poderiamos concluír que a carta Zayin representa ao Mesías Rei, o gobernante de Mesías, que vén xulgar o mundo e establecer o seu Reino coa espada da xustiza. e, polo tanto, establecerá unha paz eterna e duradeira (Isaías 42: 1-4; 49: 1-3; Feitos 17: 30-31; Apocalipse 19: 11-16).
Isto evoca a profecía dada por Xacob ao seu fillo Xudá (Xen. 49:10):
Non se quitará o cetro de Xudá nin o lexislador de entre os seus pés ata que veña Siloh; e os pobos reuniranse con el.
O Mesías, o Fillo do home coroado, o León da tribo de Xudá vén cun cetro (vara) para reinar e cunha afiada espada de dobre fío que sae da súa boca, para xulgar e establecer xustiza nas nacións.
A tradición xudía tamén ve na figura de Zayin unha muller virtuosa, baseada nun verso do rabino Dov Ber Ben Avraham, tamén coñecido como o Maguid de Mezeritch, sucesor do rabino Israel ben Eliezer, o fundador do xudaísmo hasídico e coñecido como Baal Shem. Tov, que di: Unha muller virtuosa é a coroa do seu marido; Pois esta ten o poder de revelar no seu marido a súa propia coroa de coñecemento do Altísimo, que experimenta cando acende as velas durante o Shabat. Así, a muller virtuosa tamén pode axudar ao seu marido e, aínda así, rectificala para que adquira unha maior conciencia e sensibilidade espiritual, sempre baixo unha actitude de honra, humildade e suxeición a el.
Zayin e a espada da Palabra de Deus
O símbolo ou a figura da espada na Biblia é extremadamente rico e non é o meu obxectivo neste momento facer un estudo completo sobre este fascinante tema; pero podería botar unha breve ollada a algúns dos principais significados bíblicos da espada:
- A palabra de Deus como unha espada (Sal. 149: 6; Is. 49: 1-2; Ef. 6:17; Heb. 4:12; Ap. 19:15, 21)
- A palabra pronunciada como unha espada (Sal. 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Pro. 12:18; Apocalipsis 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- A espada como símbolo do xuízo de Deus (Xén. 3:24; Es. 9: 7; Sal. 17:13; 78:62; Xer. 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os 7:16; Am 4:10; Nah 3:15; Zac 9:13: Ap 6: 4, 8;
- A espada simboliza a guerra, o castigo ou o exercicio da xustiza por parte dos gobernantes (Lv. 26:25, 33; Xer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Ez. 14:17; Ro. 13 : 3-4; Rev. 6: 4,8)
Significado bíblico e profético do 777
Agora entramos nun tema complexo por mor do seu contido bíblico e profético, é a presenza de tres (3) sete (7) neste ano 5777, o que o fai extremadamente especial ... E ouro ao Señor nesta hora, de xeito que O seu Espírito Santo pode darme claridade e capacidade para explicarche este asunto. E aos meus lectores, que o Señor che dea ciencia, intelixencia e sabedoría desde arriba.
E para explicar o contexto do que poderiamos ter diante, debo volver a un acontecemento sinalado, ocorrido en 1994, ano no que os habitantes do planeta Terra observaron con gran atención e admiración a cruz do cometa Zapateiro-Levi. o noso sistema solar e alcanzou a estrela rei vinte e unha (21) veces: Xúpiter. Porque ese suceso supuxo o comezo de tres (3) ciclos de sete (7) anos dentro do profético Plan de Deus, que vai dende 1994 ata 2015.
- A data na que se produciron os impactos do cometa contra o planeta Xúpiter foi do 16 ao 22 de xullo de 1994; e entre o 16 e o 17 de xulloo 9 de Avocorreu eno calendario hebreo. É dicir, os 21 impactos do cometa comezaron o 9 de Av. Se non sabes queo 9 de Av representa, podes ler máis na mensaxe publicada neste blogueSignificados do mes de Av, pero abonda con dicir que representa un día de xuízo e destrución na historia do pobo xudeu.
- O nome do planeta Xúpiter en hebreo é Tsédec, que se pode traducir como xustiza, facendo xustiza, xusto (Strong 6663, 6664, 6666).
- Nesa data a constelación preto do planeta Xúpiter era Libra (lat. As escalas da xustiza), que en hebreo chámase Mozanaim (a báscula ou o peso, o pesar) e que, ademais de ser o símbolo da xustiza, tamén Representa a luz (coñecemento).
- Desde a perspectiva hebrea, a mensaxe do Creador enviada a través deste cometa contra Xúpiter podería interpretarse: estou anunciando o meu xuízo sobre as nacións na miña xustiza (Is. 5: 15-16; 51: 5-7).
- Os vinte e un (21) fragmentos do cometa que impactan contra o gran planeta Xúpiter representan tres (3) ciclos de sete (7). O número 21 representa unha hora designada, unha cita, unha hora precedida dun proceso. Vémolo nos 21 días que Noé agardou antes de descender da arca (Xen. 8: 1-18); nos 21 días que o profeta Daniel xaxuou para recibir revelación sobre o Tempo de Deus e o Plan profético para o seu pobo; e de xeito máis dramático, no ciclo de xuízos no Apocalipse de Xoán (sete focas, sete trompetas e sete cuncas).
- Entre 1994 e 2015 hai exactamente vinte e un (21) anos. Un ciclo de Tempo rematará e a Terra pronto terá unha cita co seu Creador.
- No calendario hebreo, o ano 1994 foi 5754 e o 2014 foi 5774, ambos os dous anos rematando no número 4, o que é o mesmo dicir: ena letra Dalet, que como vimos ena Cuarta entrega, representa A porta. Se o que dixen é certo, en 5754 abriuse unha porta, un ciclo de 21 anos, que se pechará en 5775; pero en 5774 abriuse outra porta que ben podería durar outros 7 anos ...
O que percibín no meu espírito ao estudar este fenómeno estelar, como me sucede co libro de Apocalipse, é que escoito ou percibo na miña mente e espírito como fas soar os tambores anunciando que algo ou alguén se achega, ou algo chegando ao seu fin ...
Este acontecemento estelar marcou o comezo de tres (3) ciclos de sete (7) anos, que sumaron vinte e un (3 × 7 = 21) anos: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (ver o gráfico seguinte). O 2015 (5775) pechou aAno Shemitahe o ano 5776/2016 abriu unano de conexióne a transición que culminou en 2016, concretamente o domingo de febreiro do pasado outubro, e agora comeza o ano hebreo 5777.
É importante ter presente o significado bíblico do número 21 (21), xa que pode ser valioso para os nosos futuros estudos. O número 21 refírese na Biblia aos 21 nomes de Deus; os 21 capítulos do libro de Xuíces e do Evanxeo de Xoán; tamén cos 21 pecados da rebelión de Israel no deserto; nos libros de I e II de Reis fanse 21 referencias aos pecados de Xeroboam, primeiro rei do norte do dividido Reino de Israel; e no capítulo 3 de Timoteo II, o apóstolo fai unha lista de 21 pecados dos homes nos últimos tempos.
Pero o número 21 tamén está relacionado co Tempo: Noé tivo que esperar 21 días ou tres (3) semanas (7) para saír do Arca; Daniel prevaleceu na oración durante 21 días antes de que o anxo Gabriel lle notificase a mensaxe de Deus; e durante 21 anos Jacob traballou para Laban, para obter a Raquel como a súa muller. Estas pasaxes indican que o número 21 da Biblia tamén apunta á plenitude do tempo, ao cumprimento dun límite de tempo. O que tamén observamos na suma dos primeiros seis (6) días de creación que dan un total de 21 días: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. En Apocalipse, desátanse un total de 21 probas contra o pecado e rebelión da humanidade en 3 ciclos de 7 probas (focas, trompetas e vasos).
Contidos